بسم الله الرحمن الرحيم

المدونة الثقافية


إحدى مدونات مكتوب أنشئت يوم الأحد 15/7/1428 الموافق 29/7/2007م تهدف إلى : نشر الثقافة بالإضافة إلى تحقيق أهداف المدونات عامة ومدونات مكتوب خاصة، وتضم 20 تصنيفاً ، توثق الإسلاميات والعقائد والأديان واللغة العربية والعلوم الاجتماعية والإنسانية والطبيعية والتطبيقية والفلسفية فالصحة والمرض والفنون والرياضة فالأنبياء والرسل والصحابة والتابعين والعلماء والمشاهير فالمنشورات العلمية والقصص والعروض فالنظام العالمي والسعودي فالإدارة المدرسية والتربية الخاصة وأخيراً للنساء فقط.

نرحب بالجميع في http://www.manhal.net
السبت,نوفمبر 03, 2007


خلق النبي محمد صلى الله عليه وسلم :

‎‎ الرسول صلى الله عليه وسلم هو الإنسان الكامل ، والقدوة المطلقة ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يتحلى بالأخلاق الحميدة والآداب الشريفة ، وقد بلغ حد الكمال والاعتدال فيها ، حتى أثنى عليه الله سبحانه بقوله : "وإنك لعلى خلق عظيم" "القلم ـ 4" ، وقالت عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم : "كان خلقه القرآن" ، وهذا تصديق قوله صلى الله عليه وسلم : "إن الله بعثني لأتمم مكارم الأخلاق ، وأكمل محاسن الأفعال" .‏

‎‎ وقد جمع الرسول صلى الله عليه وسلم المكارم كلها ، ولا غرابة في هذا ، فالله سبحانه يقول : "وعلّمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيماً" "النساء ـ 113" ، فإذا كان الله عز وجل هو الذي علمه وأدبه ، فلا بد أن يكون المتعلم على أكمل وأتم وأحسن ما يكون التعلم .‏

‎‎ ولذلك لم تعرف لنبينا صلى الله عليه وسلم زلة ، ولا حُفظت عنه هفوة ، وكان لا يزيد مع الإيذاء إلا صبراً ، ولا مع إسراف الجاهل إلا حلماً ، وكان كما تقول عائشة رضي الله عنها ، لا ينتقم لنفسه أبداً ، بل كان يدعو : "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون" .. وموقفه يوم فتح مكة مع المشركين يدل على هذا ، فقد عفا عنهم ، وقال : "اذهبوا فأنتم

   المزيد ...




الوصف الشامل لمعلم البشرية الأول محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم :
يروى أن الرسول صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه ومولاه ودليلهما ، خرجوا من مكة ومروا على خيمة امرأة عجوز تسمى "أم معبد"، كانت تجلس قرب الخيمة تسقي وتطعم ، فسألوها لحماً وتمراً ليشتروا منها ، فلم يجدوا عندها شيئاً ، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في جانب الخيمة ، وكان قد نفد زادهم وجاعوا ـ وسأل النبي صلى الله عليه وسلم أم معبد : ما هذه الشاة يا أم معبد ؟ قالت : شاة خلفها الجهد والضعف عن الغنم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل بها من لبن ؟ قالت : بأبي أنت وأمي ، إن رأيت بها حلباً فاحلبها ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الشاة ، ومسح بيده ضرعها ، وسمى الله جل ثناؤه ثم دعا لأم معبد في شاتها حتى فتحت الشاة رجليها ، ودرت ، فدعا بإناء كبير ، فحلب فيه حتى امتلأ ، ثم سقى المرأة حتى رويت ، وسقى أصحابه حتى رووا "أي : شبعوا" ، ثم شرب آخرهم ، ثم حلب في الإناء مرة ثانية حتى ملأ الإناء ، ثم تركه عندها وارتحلوا عنها ، وبعد قليل أتى زوج المرأة "أبو معبد" يسوق عنزاً يتمايلن من الضعف ، فرأى اللبن ، فقال لزوجته : من أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاة عازب "أي : الغنم" ولا حلوب في البيت ! ، فقالت : لا والله ، إنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا ، فقال أبو معبد : صفيه لي يا أم معبد ، فقالت : رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة ، أبلج الوجه "أي : مشرق
   المزيد ...




لابد لنا أن نؤكد على أن رسولنا الكريم محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ هو التربوي الأول ، وفي كل خصائصه كان في القمة التي لا يرقى إليها أحد وهو الأمي الذي لا يعرف قراءة ولا كتابة ، مما يدل على أن المسألة هنا ربانية المبدأ والطريق والنهاية .. ولابد أن لنجاح القيادة التربوية نقاط توقف نختصرها كما يلي: 1. استيعاب هذه القيادة لدعوتها وثقتها بها وبأحقيتها ، وثقتها بانتصارها ، وعدم تناقض سلوك هذه القيادة مع ما تدعو إليه. 2. قدرة القيادة على الاستمرار بالدعوة تبليغاً وإقناعاً. 3. قدرة القيادة في استيعاب المستجيبين للدعوة تربية وتنظيماً وتسييراً. 4. وجود الثقة الكاملة بين القيادة وأتباعها. 5. قدرة القيادة على التعرف على إمكانية الأتباع وأن تستطيع الاستفادة من كل إمكاناتهم العقلية والجسمية أثناء الحركة. 6. قدرة القيادة على حل المشاكل الطارئة بأقل قدر ممكن من الجهد. 7. أن تكون هذه القيادة بعيدة النظر مستوعبة للواقع. 8. قدرة هذه القيادة على الوصول إلى النصر والاستفادة منه. 9. قدرة هذه القيادة أن تحكم أمر بناء دولتها إحكاماً يجعلها قادرة على الصمود والنمو على المدى البعيد .

نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم :

هو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن حكيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، وعدنان

   المزيد ...


الأحد,أكتوبر 28, 2007


ابن أبي أصيبعة هو : موفق الدين أبو العباس أحمد بن سديد الدين القاسم ، سليل أسرة اشتهرت بالطب ، وموفق الدين أشهر أفراد الأسرة وإليه يصرف الانتباه إذا ذكر : ابن أبي أصيبعة .. ولد بدمشق سنة 600 هـ وكني أبا العباس قبل أن يطلق عليه لقب جده ابن أبي أصيبعة وقد نشأ في بيئة حافلة بالدرس والتدريس ، والتطبيب والمعالجة .

درس في دمشق والقاهرة نظرياً وعملياً ، وطبق دروسه في البيماريستان النوري ، وكان من اساتذته ابن البيطار العالم النباتي الشهير ومؤلف "جامع المفردات" ، وكان يتردد كذلك على البيمارستان الناصري فيقوم بأعمال الكحالة ، وفيه استفاد من دروس السديد ابن أبي البيان ، الطبيب الكحال ومؤلف كتاب الأقراباذين المعروف باسم الدستور البيمارستاني .

ولم يقم ابن أبي أصيبعة طويلاً في مصر ، إذ تركها سنة 635 هـ إلى بلاد الشام ، ملبياً دعوة الأمير عز الدين أيدمر صاحب صرخد "وهي اليوم صلخد من أعمال جبل العرب في سوريا" ، وفيها توفي سنة 668 هـ .

اشتهر ابن أبي أصيبعة بكتابه الذي سماه "عيون الأنباء في طبقات الأطباء" والذي يعتبر من أمهات المصادر لدراسة تاريخ الطب عند العرب ، ويستشف من أقوال

   المزيد ...


الجمعة,أكتوبر 26, 2007


ولد "صولون" عام "640 ق. م." ، وتوفي عام "559 ق. م." ، وكان أستاذاً للقانون في مدينة أثينا ، وقد رحل إلى عدد من الدول المجاورة مما كان له أكبر الأثر في فلسفته التربوية .
رحل صولون إلى مصر ، ويقال أنه تعلم في جامعة عين شمس القديمة في مصر القديمة القوانين المصرية ، وقد تأثر يها وصاغ منها القوانين اليونانية في عدة مجالات ومنها التربوية ، وقد عاد صولون إلى بلاده ناشراً الثقافة المصرية .
أهم أفكاره التربوية :
1 ـ الاهتمام بالطفل من قبل الأسرة والعناية به .
2 ـ ضرورة إشراف الحكومة على التربية .
3 ـ أن يكون بدء الدراسة من الصباح الباكر وحتى غياب الشمس .
4 ـ اعتماد كفايات معينة للمعلم .
5 ـ الاهتمام بالناحية البدنية للطلاب .
   المزيد ...


الإثنين,أكتوبر 22, 2007


داروين ، تشارلس روبرت "1809-1882" Darwin, Charles Robert

عالم طبيعي انجليزي ، تعلم بجامعة كامبردج ، وأسس نظرية التطور التاريخي للعالم العضوي .. وقد عمم المعرفة البيولوجية والمسائل العملية الخاصة بالزراعة في عصره ، وزاد عليها بالمادة الواقعية الغزيرة التي حصل عليها من رحلته حول العالم "1831-1836" ، واشتق منها تطور الطبيعة الحية ، وقد أقام في كتابه "أصل الأنواع عن طريق الانتخاب الطبيعي أو حفظ الأجناس المنفصلة في الصراع من أجل الحياة" "1859" القضايا الأساسية لنظرية التطور ، وفي عام 1868 شرح داروين أصل الحيوانات المستأنسة والنباتات بالانتخاب الصناعي في "تنوع الحيوانات والنباتات في ظل عملية الاستئناس"، وفي كتابه "سلالة الإنسان والانتخاب بالنسبة للجنس" "1871" قدم عرضاً عملياً لانحدار الانسان من الأسلاف الحيوانية .. وعلى أية حال كان انجلز هو الذي كشف عن العلل الاجتماعية التي تضع الانسان خارج العالم الحيواني ، وهذه العلل هي العمل والكلام المتماسك والقطيع البدائي ، وكانت النظرة العامة الكلية لداروين مادية ، لقد كان مفكراً جدلياً تلقائياً ، وكان ملحداً ، غير أن طريقته في التفكير لها حدودها البورجوازية المميزة ، وقد ساهمت أعماله مساهمة كبيرة في ظهور البيولوجيا العلمية والكفاح ضد المثالية واللاهوت والميتافيزيقا وساعدت في تأسيس العلم الطبيعي على المادية الجدلية .

=== المدونة

   المزيد ...




ابن سينا "980-1037" .

فيلسوف وطبيب وعالم طبيعي وشاعر بآسيا الوسطى ، عاش في بخارى وإيران ، ورغم إخلاصه للإسلام ، إلا أنه لعب دورا كبيراً بين العرب وفي أوروبا من خلالهم بنشر التراث الفلسفي والعلمي العام القديم وخاصة تعاليم أرسطو .
وقد قام ابن سينا بالكثير لتدعيم التفكير العقلي ونشر العلم الطبيعي والرياضة ، واحتفظ في فلسفته بكل من الاتجاهات المادية والمثالية عند أرسطو ، وانحرف في بعض المشاكل عن الأرسطية نحو الأفلاطونية الجديدة ، وقد طور المنطق والفيزياء والميتافيزيقا عن أرسطو ، وأدرك خلود المادة واعتبرها علة تنوع الأشياء الجزئية وعارض التنجيم والخرافات الأخرى .. وكتابه الرئيسي « كتاب المعرفة » يقدم عرضاً موجزاً لآرائه في المنطق والفيزياء .

=== المدونة الثقافية === المدونة الثقافية === المدونة الثقافية ===



الأحد,أكتوبر 21, 2007


ابن رشد "1126-1198" .

فيلسوف وعالم عربي عاش في اسبانيا إبان الخلافة الإسلامية في قرطبة ، وقد استطاع ـ من غير أن يتخلى عن الديانة الاسلامية ـ أن يطور العناصر المادية في فلسفة أرسطو ، وقد حاول أن يبرهن على خلود وقدم المادة والحركة ، وأنكر خلود النفس الفردية .. وقد أسس مذهب الحقيقة المزدوجة ، ووجه نقداً حاداً لتصوف الغزالي اللاهوتي المسلم ، وقد لعبت تعليقاته على أعمال أرسطو دوراً كبيراً في تعريف الأوروبيين بالفلسفة القديمة ، ولقيت تعالميمه اضطهاداً من السلطة المعاصرة له .

=== المدونة الثقافية === المدونة الثقافية === المدونة الثقافية ===



الثلاثاء,أكتوبر 16, 2007


تشير المصادر التاريخية الإسلامية إلى أن ذا القرنين أحد أربعة ... هم :
الاسكندر الكبير "المقدوني" :
الاعتقاد الأكثر شيوعاً هو أنّه الاسكندر الكبير "المقدوني" .
ذو القرنين تعني "رجلٌ له قرنان" ، وهناك أسطورة كانت تقول بأن الاسكندر الكبير كان من الآلهة ، وكان له قرنان كقرني الكبش يبرزان من جانب رأسه ، وعلى الرغم من عدم صحة هذه الأسطورة "إضافة إلى صعوبة إيجاد خوذة تغطي رأساً يبرز منه قرنان!" فإنها كانت معروفة .
سيروس الأول الفارسي :
رأي آخر من آراء المسلمين هو أن يكون سيروس الأول الفارسي الذي شملت امبراطوريته مجموعتين متقاربتين
   المزيد ...


الأحد,أكتوبر 14, 2007


العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث ، ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث البارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل ، والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل .

مولده ونشأته :
* ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني عام 1333 ه الموافق 1914 م في مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا ـ حينئذ ـ عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابع العلمي ، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم ويرشدهم .
* هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة الغربية العلمانية .
* أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق .
* نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية ، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم ، والتجويد ، والنحو والصرف ، و فقه المذهب الحنفي ، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم ، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي وبعض كتب اللغة والبلاغة ، هذا في الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار .
* أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من أصحاب الشهره فيها ، و أخذ يتكسب رزقه

   المزيد ...